| アイテムタイプ |
紀要論文(ELS) / Departmental Bulletin Paper(1) |
| 公開日 |
2024-03-29 |
| タイトル |
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タイトル |
民間信仰と融合する中国江南のマニ教思想～書物上の教義と実際の祭式儀礼～ |
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言語 |
ja |
| タイトル |
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タイトル |
Manichaeism in Southeastern China mixed with folk beliefs－Written doctrine and practical rituals |
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言語 |
en |
| 言語 |
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言語 |
jpn |
| 資源タイプ |
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資源タイプ識別子 |
http://purl.org/coar/resource_type/c_6501 |
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資源タイプ |
departmental bulletin paper |
| ID登録 |
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ID登録 |
10.69182/0002000122 |
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ID登録タイプ |
JaLC |
| item_1_description_1 |
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内容記述タイプ |
Other |
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内容記述 |
P(論文) |
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言語 |
ja |
| 記事種別(日) |
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ja |
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研究論文 |
| item_1_alternative_title_5 |
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その他のタイトル |
ミンカン シンコウ ト ユウゴウ スル チュウゴク コウナン ノ マニキョウ シソウ : ショモツジョウ ノ キョウギ ト ジッサイ ノ サイシキ ギレイ |
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言語 |
ja |
| 著者名(日) |
青木, 健
| ja |
青木, 健（Personal）
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| ja-Kana |
アオキ, タケシ（Personal）
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| en |
AOKI, Takeshi（Personal）
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Search repository
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| 著者名よみ |
アオキ タケシ
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| 著者名(英) |
AOKI Takeshi
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| 著者所属(日) |
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ja |
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文化政策学部 国際文化学科 |
| 著者所属(英) |
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en |
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Department of Intercultural Studies, Faculty of Cultural Policy and Management |
| item_1_description_11 |
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内容記述タイプ |
Other |
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内容記述 |
本稿の目的は、西アジアの一神教思想が東アジアの多神教的風土に伝播した際にどのような変容を遂げるかを、具体例に即して検討することである。本稿では「西アジア由来の一神教」で、「政治権力を伴わず」、且つ「民族宗教ではない普遍宗教」としてマニ教を選択し、これが中国江南へ伝来した過程を取り上げる。その手始めとして、中国マニ教の全体像を俯瞰的に描出し、状況を整理したい。第1に、先行研究から年代が判明している中国マニ教関係の事実をピックアップし、時代順に再配列する。第2に、先行研究の中から地理的位置が判明している江南マニ教史跡をピックアップし、地図上で再現する。それらの上に立って、「西アジアの一神教が多神教的風土に習合した例」として、マニ教思想の漢化の特徴を探りたい。 |
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言語 |
ja |
| item_1_description_12 |
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内容記述タイプ |
Other |
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内容記述 |
As seen in the previous studies, Manichaeism in South-eastern China, founded by Sogdian and Uyghur Manichaean priests from Central Asia, is probably connected somehow with Taoism, Buddhism, and ancestor worship among Chinese peasants. At the same time, however, the most of Chinese Manichaeism （摩尼教）, with their pious ceremony, do not appear elsewhere to be influenced by Confucianism, the religion of the Chinese ruling class. Therefore, it seems likely that this Chinese Manichaeism must be understood as an interaction between Manichaeism and the Chinese folk religion（s） of peasant class. From the Manichean perspective, it reflects the strong dissemination power of West Asian monotheistic doctrines connected to textual tradition. This was demonstrated by the fact that even after losing the protection of political power in North China with the collapse of the Uyghur Empire in 840, Manichaeism gained new followers among the Chinese peasants in the South-eastern province, even though it was persecuted by the political power. A future challenge will be to compare this Chinese Manichaeism with Chinese Buddhism（s）, especially with folk sects such as Sanjiejiao / Pufazong Buddhism （三階教）, Baiyunzong Buddhism （白雲教）, and White Lotus Buddhism （白蓮教）, because most of those sects could have the same background with Chinese Manichaeism. |
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言語 |
en |
| item_1_source_id_13 |
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収録物識別子タイプ |
NCID |
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収録物識別子 |
AA11576760 |
| bibliographic_information |
ja : 静岡文化芸術大学研究紀要
巻 24,
号 1,
p. 1-12,
ページ数 12,
発行日 2024-03-31
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| 出版者 |
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出版者 |
静岡文化芸術大学 |
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言語 |
ja |
01【研究論文01】青木健_P001-012.pdf (7.5 MB)
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